__असगर अली की कलम से ___
1. मोहल्ले की मस्जिद – समाज की सबसे छोटी इकाई
इस्लाम में 5 वक्त की नमाज़ जमात से पढ़ने का हुक्म यूं ही नहीं आया। मकसद था कि दिन में 5 बार पड़ोसी का चेहरा देखो। कौन बीमार है, किसके घर चूल्हा नहीं जला, किसके बच्चे की फीस रुकी है — ये सब नमाज़ के बाद सलाम फेरते ही पता चल जाता था। मोहल्ले की मस्जिद असल में “सोशल हेल्प सेंटर” थी।
2. जामा मस्जिद – पूरे इलाके की पंचायत
जुमा का खुतबा सिर्फ नसीहत नहीं था। वो हफ्ते भर के सामाजिक, तिजारती, और इंसाफी मसलों पर बात करने का मंच था। शहर का काज़ी, ताजिर, और आम आदमी एक सफ में खड़े होते थे। ऊंच-नीच का फर्क मिट जाता था।
3. ईदगाह – शहर का सबसे बड़ा जमावड़ा
साल में दो बार पूरा शहर एक मैदान में। अमीर-गरीब, सैयद-जुलाहा सब एक साथ। मकसद था कि “उम्मत” का एहसास ज़िंदा रहे। तकबीर के साथ-साथ गले मिलना भी सुन्नत रखा गया ताकि दिलों की दूरियां मिटें।
4. हज – दुनिया का सबसे बड़ा सोशल कॉन्फ्रेंस
लिबास एक, नारा एक, मकसद एक। काले-गोरे, अरबी-अजमी सब मैदान-ए-अराफात में। पैगाम साफ था: पूरी इंसानियत एक खानदान है। हज के बाद हाजी अपने मुल्क में “ग्लोबल एंबेसडर” बनकर लौटता था।
आज की तल्ख हकीकत: दुकानें बनाम इबादतगाहें
आज मस्जिदें “फिरकों की मिल्कियत” बन गई हैं। बोर्ड पर नाम बदल गए हैं:
नतीजा ये हुआ कि 5 वक्त मिलने के बावजूद हम एक-दूसरे के जनाज़े तक में नहीं जाते। जुमे में खुतबा “दूसरे को काफिर” साबित करने पर होता है, भूखे पड़ोसी पर नहीं। ईदगाह में गले मिलते हैं, लेकिन ईद के बाद कोर्ट में ज़मीन के लिए लड़ते हैं।
गिरावट क्यों आई? 3 बड़े कारण
इल्म से तक़रीर की तरफ सफर: आलिम कम हुए, तक़रीर करने वाले ज्यादा। तक़रीर में “अपनी दुकान” चमकानी पड़ती है, इसलिए दूसरे को गलत कहना मजबूरी बन गई।
कम्युनिटी फंड का बंटवारा: ज़कात, सदका, फित्रा — ये पूरे समाज का पैसा था। अब हर फिरके का अपना “बैतुल-माल” है। गरीब का पेट खाली है, मदरसे की बिल्डिंग संगमरमर की।
सियासत और मसलक का घालमेल: जब मज़हब सियासी वोट का ज़रिया बना, तो मस्जिद भी “पोलिंग बूथ” बन गई। इमाम का ताल्लुक खुदा से कम, लीडर से ज्यादा हो गया।
रास्ता क्या है? मस्जिद को फिर से “मस्जिद” बनाना
सुंदर समाज के लिए 4 सुविचार याद रखें, और इन्हें मस्जिद से शुरू करें:
1. “इख्तिलाफ-ए-राय रहमत है, इख्तिलाफ-ए-दिल ज़हमत”
फिक्ही मसलों में फर्क 1400 साल से है और रहेगा। शाफई, हनफी, जाफरी — ये सब “रास्ते” हैं, “मंज़िल” एक है। मस्जिद के गेट पर लिख दें: “यहां सिर्फ अल्लाह वाले आते हैं, मसलक वाले नहीं”।
2. “पहले पड़ोसी, फिर मस्जिद”
नबी-ए-करीम ﷺ ने फरमाया कि वो मोमिन नहीं जिसका पड़ोसी भूखा सोए। हर मोहल्ले की मस्जिद में एक रजिस्टर हो: किस घर में राशन नहीं, किस बच्ची की शादी रुकी है। नमाज़ के बाद पहला ऐलान ये हो, चंदे का नहीं।
3. “मिंबर से माइक तक, बात समाज की हो”
जुमे का खुतबा 20 मिनट का होता है। 15 मिनट कुरआन-हदीस, 5 मिनट मोहल्ले के मसले: पानी, सफाई, नशा, तालीम। जब इमाम ड्रग्स के खिलाफ बोलेगा तो नौजवान जुड़ेगा।
4. “दरवाज़े सबके लिए खोलो”
मदीने की मस्जिद-ए-नबवी में गैर-मुस्लिम वफ्द भी ठहरते थे। आज मस्जिद में पानी पीने आया गैर-मुस्लिम शक की निगाह से देखा जाता है। दरवाज़ा खोलेंगे तो दिल जुड़ेंगे, दिल जुड़ेंगे तो समाज जुड़ेगा।
खत्म बात
मस्जिद अल्लाह का घर है, किसी फिरके की जागीर नहीं। काबा का तवाफ इसलिए कराया जाता है कि “मरकज़ एक रहे”, वरना इंसान बिखर जाता है।
अगर मोहल्ले की मस्जिद में नमाज़ के बाद 10 मिनट सिर्फ एक-दूसरे का हाल पूछने के लिए तय कर लिए जाएं, तो यकीन मानिए आधे सामाजिक मसले वहीं हल हो जाएंगे। हज, ईद, जुमा — ये सब “ट्रेनिंग कैंप” थे एक उम्मत बनाने के।
अब फैसला हमारा है: हमें मस्जिद को “फिरकों की दुकान” रखना है, या फिर से “इंसानियत का मरकज़” बनाना है। क्योंकि खुदा तक जाने का रास्ता बंदों के दिल से होकर जाता है।
आप क्या सोचते हैं, अपने मोहल्ले की मस्जिद से ये बदलाव शुरू हो सकता है?
